Cada dos años, el arzobispo de Pamplona y los obispos de las diócesis del País Vasco suelen publicar una Carta Pastoral conjunta, que ete año se ha publicado este Pentecostés (4 de junio), y no en Cuaresma o Pascua como era costumbre.
El texto habla mucho de la importancia de la educación y la transmisión de valores. Habla de “ un tiempo de encrucijada en lo que se refiere a la transmisión de valores, cultura y tradición”.
En la carta pastoral, los obispos desgranan algunos desafíos que se
plantean hoy a la educación, como la dignidad humana, la comunicación
auténtica, la afectividad y sexualidad, la ecología… y en último lugar
sitúan lo que denominan el desafío de la dimensión trascendente.
Además de avisar de la indiferencia religiosa de gran parte de la población, comentan “la proliferación de nuevas formas de espiritualidad”, entre las que citan, en primer lugar, algunas que deben someterse a un serio discernimiento, según cada variedad o modalidad, para no caer en el sincretismo: “algunas variedades de yoga, de zen o de meditación oriental”.
En segundo lugar, los prelados se refieren a otras formas de espiritualidad radicalmente incompatibles con la fe: “el reiki, el chamanismo, el tarot y la videncia, o la nueva era y similares son incompatibles con la auténtica espiritualidad cristiana”
Así se lee en el número 19 de la carta pastoral:
»La dimensión trascendente de la persona precisa de un adecuado cuidado y desarrollo.
La relación con Dios, inscrita en el corazón humano, conocerle y amarle
llena de sentido la propia existencia y fundamenta la fraternidad
humana y el desarrollo de una sociedad y un mundo más justo y solidario.
»La indiferencia religiosa puede hacer que no se valore
adecuadamente la formación religiosa e incluso que no se entienda que
la asignatura de Religión, libremente asumida, no es un elemento
discordante en la tarea educativa, sino que constituye un bien y forma
parte de una educación verdaderamente integral.
»Asistimos a la proliferación de nuevas formas de
espiritualidad. Algunas variedades de yoga, de zen o de meditación
oriental y otras propuestas análogas de armonización entre meditación
cristiana y técnicas orientales “deberán ser continuamente
cribadas con un cuidadoso discernimiento de contenidos y de métodos,
para evitar la caída en un pernicioso sincretismo” [CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana, 1989, n. 12].
»El reiki, el chamanismo, el tarot y la videncia, o la nueva era y similares son incompatibles
con la auténtica espiritualidad cristiana, por lo que es preciso
distinguir claramente estas realidades de una genuina experiencia
cristiana.
»En la sociedad plural y secularizada en la que vivimos
y desde la concepción cristiana de la persona en la que creemos,
entendemos que el misterio del ser humano encuentra su sentido desde el
misterio de Dios y se ilumina por el acontecimiento de Jesús de Nazaret.
Este misterio y este acontecimiento iluminan la tarea de educar
personas responsables, competentes, compasivas y comprometidas.
ReligiónenLibertad