CITA
«Si anduviereis en mis decretos y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, yo daré vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendirá sus productos, y el árbol del campo dará su fruto »
(Levítico, 26, 3-4).
No «dueños», sino «administradores».
S.Son
Proverbio: Un corazón sincero podría lograr que incluso una piedra floreciese
San Ireneo de Lyon «El Señor Dios la consignó —no ya cercada, sino dilatada por todo el mundo— a otros colonos que den fruto a sus tiempos, con la torre de elección levantada en alto por todas partes y hermosa. Porque en todas partes resplandece la Iglesia, y en todas partes está cavado en torno al lagar, porque en todas partes hay quienes reciben el Espíritu» (S. Ireneo, Adversus haereses 4, 36,2).
S. Hilario, «La venida de Nuestro Señor Jesucristo está representada por el hijo enviado. (…) Jesucristo fue llevado fuera de Jerusalén, como fuera de su viña, a sufrir la sentencia de su condenación».
S. Basilio, Para mantenernos en la misma línea de la parábola, es preciso que no produzcamos únicamente madera, es decir, que vivamos con ostentación, ni que busquemos ansiosamente la alabanza de los de fuera. Es necesario que demos fruto reservando nuestras obras para ser mostradas tan sólo al verdadero propietario de la viña. 5 sobre el Hexaemeron, 6
Es preciso que no produzcamos únicamente madera, es decir, que vivamos con ostentación, ni que busquemos ansiosamente la alabanza de los de fuera. Es necesario que demos fruto reservando nuestras obras para ser mostradas tan sólo al verdadero propietario de la viña. (Homilía 5 sobre el Hexaemerón, 6)
San Cirilo de Jerusalén, “En efecto, le llamamos piedra, no inanimada ni cortada por manos humanas, sino piedra angular, porque quien crea en ella no quedará defraudado» (Le Catechesi, Roma 1993, pp. 312-313).
San Juan Crisóstomo …Tan absoluta y totalmente los había cegado el amor al dinero, su ambición de vanagloria y su apego a las cosas pasajeras. (Homilías sobre el Evangelio de San Mateo (II), homilía 68, 1-3, BAC Madrid 1956, 387-94)
San Jerónimo «Plantó una viña, de quien dice Isaías: “la viña del Señor Sebaot es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su plantío exquisito. Esperaba de ellos justicia, y hay iniquidad; honradez, y hay alaridos” (Is 5,7)».
S. Agustín, al hablar de la Ley de Dios, decía que Él “escribió en las Tablas de la Ley lo que los hombres no leían en sus corazones” (In Salm 57, 1).
San Máximo de Turín La viña del Señor, dice el profeta, es la casa de Israel. (Is 5,7) Ahora bien, esta casa somos nosotros…y pues somos Israel, somos también la viña del Señor. Vigilemos, pues, que no nazca de nuestros sarmientos, en lugar de la uva dulce, el fruto de la cólera. Sermón: Espinas del corazón para la fiesta de San Cipriano
San Gregorio Magno, Examine cada uno lo que hace, y vea si trabaja ya en la viña del sembrador. Porque el que en esta vida procura el propio interés no ha entrado todavía en la viña del Señor. Pues para el Señor trabajan quienes buscan no su propia ganancia, sino la del Señor [. . . ]; los que se desvelan por ganar almas y se dan prisa por llevar a otros a la viña (Hom. 19 sobre los Evang. ).
Todo aquel que solo vive para si, que se alimenta del deseo de la carne, con razon se le reprende como ocioso, porque no busca el fruto de la obra divina(Hom. 19 sobre los Evang. ).
San Bernardo de Claraval: «regula los afectos, dirige los actos, corrige las faltas, compone las costumbres, hermosea y ordena la vida; confiere, en fin, tanto la ciencia de las cosas divinas como de las humanas (…). Ella ordena lo que debe hacerse y reflexiona sobre lo hecho, de suerte que nada se encuentre en el corazón desarreglado o falto de corrección» (De consideratione 1,7).
San Francisco de Asís «Comencemos, hermanos, a servir al Señor, porque hasta ahora poco o nada hemos hecho» (1Cel 103).
San Francisco de Sales, Yo les explico a mis oyentes que sus almas son la viña de Dios; la cisterna es la fe; la flor es la esperanza y el lagar, la santísima caridad; la cerca es la ley de Dios, que los separa de los demás pueblos infieles.
A vos, mi querida Hija, os digo que vuestra buena voluntad es vuestra viña; la cisterna son las santas inspiraciones de la perfección que Dios os hace llover del cielo; la torre es la castidad, de la cual se debe decir que ha de ser, como la torre de David, de marfil; el lagar es la obediencia que granjea gran mérito a los actos; la cerca son nuestros votos. la Baronesa de Chantal, el 24-2-1606. XIII, 145
San J.H. Newman Cada uno de nosotros ha de llegar a ese momento terrible en que compareceremos ante el dueño de la viña para responder de las obras realizadas en la tierra, buenas o malas. (Sermón para el Domingo de Septuagésima: el juicio.
Concilio Vaticano II: «La espera de una tierra nueva no debe amortiguar sino, al contrario, avivar la preocupación de perfeccionar la tierra» (Gaudium et Spes, 39).
«La Iglesia es labranza o campo de Dios (1 Co 3,9). En este campo crece el antiguo olivo cuya raíz santa fueron los patriarcas y en el que tuvo y tendrá lugar la reconciliación de los judíos y de los gentiles (Rm 11,13-26). El labrador del cielo la plantó como viña selecta (Mt 21,33-43 par.; cfr Is 5,1-7). La verdadera vid es Cristo, que da vida y fecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, que permanecemos en Él por medio de la Iglesia y que sin Él no podemos hacer nada (Jn 15,1-5)» (Lumen gentium, n. 6).
Catecismo, Por qué el Verbo se hizo carne
456 Con el Credo Niceno-Constantinopolitano respondemos confesando: «Por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen y se hizo hombre».
457 El Verbo se encarnó para salvarnos reconciliándonos con Dios: «Dios nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados» (1 Jn 4, 10).»El Padre envió a su Hijo para ser salvador del mundo» (1 Jn 4, 14). «El se manifestó para quitar los pecados» (1 Jn 3, 5):
Nuestra naturaleza enferma exigía ser sanada; desgarrada, ser restablecida; muerta, ser resucitada. Habíamos perdida la posesión del bien, era necesario que se nos devolviera. Encerrados en las tinieblas, hacia falta que nos llegara la luz; estando cautivos, esperábamos un salvador; prisioneros, un socorro; esclavos, un libertador. ¿No tenían importancia estos razonamientos? ¿No merecían conmover a Dios hasta el punto de hacerle bajar hasta nuestra naturaleza humana para visitarla ya que la humanidad se encontraba en un estado tan miserable y tan desgraciado? (San Gregorio de Nisa, or. catech. 15).
458 El Verbo se encarnó para que nosotros conociésemos así el amor de Dios: «En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él» (1 Jn 4, 9). «Porque tanto amó Dio s al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna» (Jn 3, 16).
459 El Verbo se encarnó para ser nuestro modelo de santidad: «Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí … «(Mt 11, 29). «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14, 6). Y el Padre, en el monte de la transfiguración, ordena: «Escuchadle» (Mc 9, 7;cf. Dt 6, 4-5). El es, en efecto, el modelo de las bienaventuranzas y la norma de la ley nueva: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado» (Jn 15, 12). Este amor tiene como consecuencia la ofrenda efectiva de sí mismo (cf. Mc 8, 34).
460 El Verbo se encarnó para hacernos «partícipes de la naturaleza divina» (2 P 1, 4): «Porque tal es la razón por la que el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de Dios, Hijo del hombre: Para que el hombre al entrar en comunión con el Verbo y al recibir así la filiación divina, se convirtiera en hijo de Dios» (S. Ireneo, haer., 3, 19, 1). «Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos Dios» (S. Atanasio, Inc., 54, 3). «Unigenitus Dei Filius, suae divinitatis volens nos esse participes, naturam nostram assumpsit, ut homines deos faceret factus homo» («El Hijo Unigénito de Dios, queriendo hacernos participantes de su divinidad, asumió nuestra naturaleza, para que, habiéndose hecho hombre, hiciera dioses a los hombres») (Santo Tomás de A., opusc 57 in festo Corp. Chr., 1).
San Juan Pablo II En la santidad de todo bautizado se revela la potencia de la piedra sobre la que se apoya la construcción divina. Homilía en la beatificación de Marcelo Callo, Pierina Morosini y Antonia Mesina
Benedicto XVI «El antídoto contra el mal que nos amenaza últimamente a nosotros y al mundo entero solo puede consistir en el hecho de que nos abandonemos» al amor de Dios».
«nos recordó que ‘los desiertos exteriores se multiplican en el mundo, porque se han extendido los desiertos interiores’ (Homilía en el Solemne Inicio del Ministerio Petrino, 24 abril 2005).
Papa Francisco, «Sustituyan los miedos por los sueños, ¡no sean administradores de miedos, sino emprendedores de sueños!». (JMJ Lisboa)
Papa León XIV: «Actualmente, estamos siendo testigos de múltiples crisis y de un gran sufrimiento humano. Al mismo tiempo, la alteración del equilibrio armónico de la Creación se está acelerando».
Pagola, Es lo más peligroso que le puede suceder a una religión: que se ahogue la voz de los profetas y que los sacerdotes, sintiéndose los dueños de la «viña del señor», quieran administrarla como propiedad suya.
Ruiz de Galarreta El lema del cristiano podía ser: “máximo compromiso, máxima confianza”,
Thomas Merton He llegado a pensar que el cuidado del alma requiere un alto grado de resistencia a la cultura que nos rodea, simplemente porque esa cultura está dedicada a valores que no se preocupan por el alma.
Rainer Maria Rilke Ten buen ánimo, pues todo está ante ti, y el tiempo vivido en la dificultad nunca se pierde… Lo que se nos exige es que vivamos la dificultad y aprendamos a afrontarla. En la dificultad están las fuerzas aliadas, las manos que obran en nosotros.
J. L. Sicre, el amor de Dios se paga con amor al prójimo.
P. Félix Castro Morales Constituye una tremenda injusticia y fatal ingratitud amar los dones de Dios más que al Dios de los dones.
Simón Bolivar La ingratitud es el crimen más grande que pueden los hombres atreverse a cometer.
Jacinto Benavente Lo peor de la ingratitud es que siempre quiere tener razón.
CONTO
LAS VACAS NO DAN LECHE
Un campesino acostumbraba a decirles a sus hijos cuando eran niños:
—Cuando tengan 12 años les contaré el secreto de la vida.
Cuando el más grande cumplió los 12 años, le preguntó ansiosamente a su padre cuál era el secreto de la vida.
El padre le respondió que se lo iba a decir, pero que no debía revelárselo a sus hermanos.
—El secreto de la vida es este: La vaca no da leche.
—¿Qué dices?, preguntó incrédulo el muchacho.
—Tal cual lo escuchas, hijo: La vaca no da leche, hay que ordeñarla. Tienes que levantarte a las 4 de la mañana, ir al campo, caminar por el corral lleno de excremento, atar la cola y las patas de la vaca, sentarte en el banquito, colocar el balde y hacer los movimientos adecuados.
Ese es el secreto de la vida, la vaca no da leche. La ordeñas o no tienes leche.
Hay una generación que piensa que las vacas DAN leche. Que las cosas son automáticas y gratis: deseo, pido, y obtengo.
“Hay quienes piensan que las vacas dan la leche».
Que las cosas son automáticas y gratuitas. No, la vida no es cuestión de desear, pedir y obtener. Las cosas que uno recibe son el esfuerzo de lo que uno hace.
La felicidad es el resultado del esfuerzo. La ausencia de esfuerzo genera frustración.
Así que, recuerden compartir con sus hijos, desde pequeños, este secreto de la vida. Para que no crean que el gobierno, o sus padres, o sus lindas caritas van a darles todo cual vaca lechera. NO. «Las vacas no dan leche. Hay que trabajar por ella»
Tomado de Anecdonet
ESPERABAN QUE LES RECOGIERA…OTRO
(Responsabilidad en Apostolado)
En la vuelta a Tabarca, una regata de Alicante, hubo un naufragio de una embarcación con dos regatistas. Aparte de que no llevaban salvavidas, que, aunque facilitaba enormemente los movimientos estaba en contra de las reglas, se habían metido por unas agujas de coral, para acortar, expresamente prohibidas por la Organización. Así que iban los primeros en su carrera loca cuando encallaron y se hundieron. Los otros regatistas, que vieron lo sucedido, pasaron a su lado sin ayudarles pensando que el tiempo era bueno y que, como eran tantos participantes en la regata, ya habría álguien que les recogiera. Lo cierto es que al ratito de que pasaran todos (los últimos pensando que la Organización haría algo) los dos náufragos se ahogaron.
Tomado de Anecdonet
ANÉCDOTA
PIEDRA ANGULAR
En el NT aparece en seis ocasiones: (Mateo 21:42, Marcos 12:10, Lucas 20:17, Hechos 4:11, Efesios 2:20 y 1 Pedro 2:7).
DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO
Con la destrucción del Templo por Tito, en al año 70, los saduceos y las funciones sacerdotales desaparecerán.
Tomado de P. Felipe Santos SDB
MONJES DEL MONTE ATHOS
Dicen que «cada mañana los monjes del monte Athos, al levantarse, se arrodillan y aplican el oído al suelo para escuchar los latidos del corazón de Cristo».
Tomado de Cebolla-B Hernando
Dabar 1990/49
VIÑA
Los israelitas celebraban todos los años su fiesta de la vendimia, una fiesta eminentemente popular como todas las auténticas fiestas. Los habitantes de Jerusalén y los forasteros que acudían a la ciudad para esta fiesta se echaban a la calle y durante ocho días dormían juntos al raso bajo un mismo cielo, en las plazas y en las terrazas, en los patios…, recordando así los 40 años que sus antepasados caminaron por el desierto hasta su asentamiento en la tierra que les había sido prometida, la tierra de Canaán, en donde la vid que había sido traída de Egipto echaría raíces y «extendería sus sarmientos hasta el mar y sus brotes hasta el Gran Río». Corría el vino como el agua, y el gozo por la vendimia se trascendía en el gozo de pertenecer al pueblo elegido: «La casa de Israel es la viña del Señor, y los hombres de Israel su plantel preferido».
Tomado de Eucaristía 1981/47
LAS VIÑAS
comenzaban en Palestina a dar fruto al tercer año, y la renta se cobraba a partir del quinto año, según estipulaba la ley (Lev 19,23-25). Es lo que hace el dueño: envía unos criados para recibir su parte de los frutos de la viña.
Las condiciones de Palestina en tiempos de Jesús eran difíciles: todo el país, sobre todo Galilea, vivía revuelto desde Judas el Galileo (año 6 d.C.). Los numerosos latifundios en manos de extranjeros, unido a los sentimientos nacionalistas del pueblo, influido por la propaganda de los zelotes, hacían posible la verosimilitud del comportamiento de los arrendatarios, que alimentaban un vivo odio hacia esos propietarios extranjeros. En una situación así era muy posible que la reclamación de unas rentas ocasionara palizas e incluso muertes. Parece que la parábola refleja el ambiente que se respiraba antes de la gran revolución (año 66 d.C.).
Francisco Bartolomé González
Acercamiento A Jesús De Nazaret- 4 Págs. 40-46
“ORAOO”
No pocas veces creemos orar, cuando lo que hacemos es rezar oraciones “de otro”, que no salen de nuestro corazón. Orar se deriva del griego “oraoo” que no significa recitar palabras, sino ver, mirar, contemplar, comprender y, también dialogar con la mente y el corazón abiertos a la escucha del mensaje que Dios, sin duda, nos va a dar. De nosotros depende oír, escuchar, lo que Dios nos quiere decir. Eso es orar, no enterrar a Dios con palabras, puede que muy bellas, pero que si no salen del alma no significan nada.
Tomado de Emaús
MIGRANTES
El 3 de octubre de 2013, un pesquero con más de 500 migrantes pobres, que procedían de Libia, se hundió a poca distancia de la isla italiana de Lampedusa. Murieron entonces 368 personas.
Desde aquellos días a los nuestros, el Mar Mediterráneo se ha quedado con la vida de más de 30.000 personas.
Y ésta es noticia de hoy -de esta hora mía, nuestra-: «Dos personas, entre ellas un niño, han muerto, y, al menos otras seis, permanecen desaparecidas, incluidos tres menores de una misma familia, tras el naufragio de una lancha neumática, ocurrido en la madrugada de este martes en aguas internacionales del Mediterráneo.»
Todas esas vidas estuvieron en nuestras manos. De todas pudimos hacernos cargo, pero la idolatría nos llevó a pensar que sólo habíamos de hacernos cargo de nosotros mismos, y, en nombre de nuestro interés, de nuestro bienestar, de nuestra seguridad, en nombre de nuestro ídolo, hicimos lógica, natural, legal, la tortura, el asesinato, y echamos un velo de silencio sobre el dolor de los pobres, sobre el dolor de Cristo… -fue él quien lo dijo: “tuve hambre… tuve sed… fui extranjero… estuve enfermo… en la cárcel…”-.
Tomado de Mons. Santiago Agrelo
MISERICORDIA
La palabra «misericordia» traduce la palabra hebrea hesed, que designa la fidelidad generosa de Dios para con su pueblo aliado y amigo. Esta fidelidad la cantan tres clases de personas: todo Israel, la «casa de Aarón», es decir, los sacerdotes, y «los que temen a Dios», una expresión que se refiere a los fieles y sucesivamente también a los prosélitos, es decir, a los miembros de las demás naciones deseosos de aceptar la ley del Señor (cf. vv. 2-4).
Tomado de S. Juan Pablo II ,Miércoles 5 e diciembre de 2001
LA CORRUPCIÓN ESPIRITUAL
«No nos entreguemos al sueño». Porque quienes sienten que no cometen faltas graves contra la Ley de Dios, pueden descuidarse en una especie de atontamiento o adormecimiento.
Tomado de Anecdonet
COMENTARIO A ISAÍAS 5,1-7
La «canción de la viña» es una obra maestra de la poseía hebrea, que condensa un gran significado simbólico y pedagógico. Bajo la imagen del labrador desencantado se descubre al Señor dolorido por la falta de frutos de justicia de su pueblo. En vv. 1-2 el autor asume el papel del amigo de Dios; en vv. 3-6 es el amado quien expone los prolongados cuidados con su pueblo, y en v. 7 el autor vuelve a tomar la palabra. La trama es fácil y rápida: tras mantener en suspenso el significado de su mensaje (vv. 1-6) —de modo semejante a la parábola que cuenta Natán a David (cfr 2 S 12,1-15)— el autor lo descubre de pronto (v. 7): la viña es «la casa de Israel», que a pesar de los cuidados recibidos del amado, que es el Señor, no dio los frutos esperados, uvas selectas, sino «agraces». Israel habrá de reconocer su culpabilidad. Por eso, el comienzo lírico se cambia en anuncio de castigos. En la canción hay varios juegos ingeniosos de palabras, imposibles de expresar en una traducción.
El profeta Oseas ya había aplicado a Israel la metáfora de la viña (Os 10,1). También lo hace de nuevo más adelante el propio Isaías (27,2-5), y vuelve a aparecer en Jeremías (Jr 2,21; 5,10; 6,9; 12,10) y Ezequiel (Ez 15,1-8; 17,3-10; 19,10.14). Igualmente se encuentran alusiones en Sal 80,9-19 y en el «Cántico de Moisés» (Dt 32,32-33). Por su parte, el Eclesiástico aplica la imagen a la sabiduría divina (cfr Si 24,23-30). Finalmente, Jesucristo lo retomará en la parábola de los viñadores homicidas, presentando la parábola como un compendio de la historia de la salvación, que llega hasta la actitud de los jefes judíos con Él mismo (Mt 21,33-46; Mc 12,1-12; Lc 20,9-19).
Como continuación del antiguo pueblo de Israel, la Iglesia está también prefigurada en la historia de la viña. Así lo hace notar el Concilio Vaticano II al recordar las figuras bíblicas de la Iglesia: «La Iglesia es labranza o campo de Dios (1 Co 3,9). En este campo crece el antiguo olivo cuya raíz santa fueron los patriarcas y en el que tuvo y tendrá lugar la reconciliación de los judíos y de los gentiles (Rm 11,13-26). El labrador del cielo la plantó como viña selecta (Mt 21,33-43 par.; cfr Is 5,1-7). La verdadera vid es Cristo, que da vida y fecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, que permanecemos en Él por medio de la Iglesia y que sin Él no podemos hacer nada (Jn 15,1-5)» (Lumen gentium, n. 6).
Tomado de Biblia de Navarra
EL VERANO DE 2026
Ha sido el más cálido desde que se tienen registros, y esto ha sido el indicativo de una situación que se había ido gestando con anterioridad. Como ha indicado la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social, «la ciencia nos advierte que hemos traspasado peligrosamente los límites para mantener la vida en la Tierra, y esto se traduce en una realidad innegable: sufrimos una intensificación alarmante de las olas de calor, de sequías prolongadas y cronificadas, de incendios forestales, de lluvias torrenciales inéditas y una preocupante tendencia a la desertificación. Vemos con dolor la degradación de nuestros ecosistemas, el agotamiento de nuestras cuencas hidrográficas». No sólo en España, sino en muchas otras zonas del mundo.
Tomado de ACG
HUMOR
FUERZA DE VOLUNTAD («Bruticos» como ellos solos)
Un vasco va en su motocicleta cuando ve un camión atascado en el barro, y se acerca a echar una mano.
– Hola, buen hombre, ¿le puedo ayudar a sacar el camión?
– Pues sí, la verdad es que le agradecería que fuese hasta el pueblo de al lado para llamar una grúa.
– No, hombre, ¿para qué vamos a llamar a una grúa ? Yo le puedo sacar el camión con mi motocicleta, y va a ser más rápido y más barato.
– ¿Con la motocicleta ? Me temo que eso no es posible.
– Que sí, que sí, venga, ¿tiene cadenas ?
Total, que enganchan las cadenas a la motocicleta y el vasco consigue sacar el camión del barro.
– ¡Es increíble ! Cuando se lo cuente a mis amigos, no se van a creer que ha sido posible desatascar un camión tan grande remolcándolo con una motocicleta.
– Bueno, pues si no se lo creen, no les diga que tenía la motocicleta estropeada y que lo he sacado pedaleando.
Tomado de Anecdonet
ORACIÓN
¡MÁNDAME, SEÑOR!
A tu viña, que es tu pueblo,
donde, las yemas de sus sarmientos
sean la paz y el amor que Tú nos traes
A tu viña, que son los hombres, Señor
y los frutos de sus palabras
sean la verdad y la sinceridad
A tu viña, que son las mujeres, Señor
y la consecuencia de sus actitudes
sean la esperanza y la confianza en Ti
A tu viña, que son los jóvenes, Señor
y, así, sus ideales y sueños
no sean obstáculo
para que te acojan, esperen y crean en Ti.
A tu viña, que son los niños, Señor
para que, cuando buscan y crecen
sonríen y juegan
duermen o se entretienen
aprendan amarte y rezarte con todo su corazón
A tu viña, que son los ancianos, Señor
y, los frutos de su experiencia,
sean una acción de gracias:
por lo mucho que les has dado
por la fuerza que, en la prueba, les ofreciste
por la sabiduría que, en su existencia,
hiciste nacer en sus decisiones y trabajos.
¡MANDAME, SEÑOR!
A tu viña, aunque me sienta sólo
A tu viña, aun a riesgo de ser apedreado
A tu viña, a pesar de no ser comprendido
A tu viña, aunque no me acompañe el éxito
A tu viña, aunque sea rechazado
¡MANDAME, SEÑOR!
Porque, entre otras cosas y muchas más,
sé que Tú me acompañas y vienes conmigo
Amén
Javier Leoz
MEDITACIÓN
DEJARSE AMAR.
“Nada de lo nuestro puede haber motivado, ni de lejos, la elección divina. El único valor que hay en nosotros es, precisamente, esta elección, que lleva a cabo y explica cuanto de santo, de puro, de generoso, de sabio, de bueno… germina en un terreno tan sórdido y duro. La existencia de una «estirpe elegida» no significa que haya «estirpes excluidas». La estirpe elegida está compuesta por todos los que no se defienden del asalto del amor que está en el origen de todas las cosas que existen. Los «predestinados» son los que se dejan amar”.
Giacomo BIFF. Meditaciones sobre la vida eclesial.
CANTO
LA PIEDRA ANGULAR. AIN KAREM
VIDEO
La casa es nuestra – 27º Tiempo Ordinario, Ciclo A
Delegación para el Clero de Santiago de Compostela